10. Kitāb al-Tawḥīd: Allah’s Eyes

7. On Allah's Eyes

Our creator has affirmed in the holy Qur’ān and through the tongue of His Prophet that He has eyes. Allah Almighty said to his Prophet Noah: “Construct an ark under Our eyes and inspiration (waḥy).” (Q 11:37) He said: “While it floated under our eyes.” (Q 54:14) Allah said to Moses: “I cast love over you from Me and in order that you may be reared under My eye.” (Q 20:39). He said: “Now await in patience the command of your Lord: for verily you are in Our eyes.” (Q 52:48)

Every believer must affirm for his Creator what the Creator has affirmed Himself about His eyes besides other attributes. Those who negate what Allah has affirmed about Himself in the holy Qur’ān are non-believers. What Allah has affirmed in the holy Qur’ān has further been elaborated upon by the Prophet of Allah who was appointed as explicator of the word of Allah. For the Almighty says in the holy Qur’ān: “And We have sent down to you the reminder; that you may explain clearly to men what is sent for them.” (Q 16:44) The Prophet has made it clear that Allah has two eyes. The Prophetic words accords to the revelation of Allah, contained between the covers (bayn al-duffatayn) and that which is read in arches and religious schools.

46. (1) Muḥammad b. Yaḥyā → ‘Abdullāh b. Yazīd al-Muqrī’ → Ḥarmalah b. ‘Imrān al-Tujībī → Abū Yūnus Salaym b. Jubayr, the freed slave of Abū Hurayrah:

Abū Hurayrah said concerning the verse: “Allah does command you to render back your trusts to those to whom they are due; and when you judge between man and man, that you judge with justice: Verily how excellent is the teaching which He gives you! For Allah hears and sees all things”. (Q 4:58). I saw the Prophet put his thumb on his ears and his index finger on his eyes. Abū Hurayrah said, “I saw the Prophet doing this.”

47. (2) Muḥammad → ‘Abdullāh b. Yazīd al-Muqrī → his father (Yazīd al-Muqrī) → Ḥarmalah b. ‘Imrān → Abū Yūnas:

I heard Abū Hurayrah reciting this verse: “Allah does command you to render back your trusts to those to whom they are due.” (Q 4:58) He recited the whole verse. He put his thumb on his ears and the next (index) finger on his eyes and he said:

I saw the Prophet reciting (the words al-samī‘ and al-baṣīr in) this verse and putting his fingers (on his ears and eyes) this way.

48. (3) Abū Bakr said: Isḥāq b. Mūsā b. ‘Abdullāh (b. Mūsā b. ‘Abdullāh) b. Yazīd b. Ḥiṣn al-Khaṭmī al-Anṣārī dictated this narrative to a group of my fellows. I too was present in that meeting. I wrote it myself. However, I am afraid that I might have taken some part of the wording of the narrative from al-Mustamlī (the person who dictated the words of the ḥadīth).

He also dictated to us (this narrative) on the authority of Anas b. ‘Iyāḍ → ‘Ubayd Allāh b. ‘Umar → Nāfi‘ (the freed slave of ‘Abdullāh b. ‘Umar) → ‘Abdullāh b. ‘Umar → the Prophet:

Allah is not one-eyed. However, dajjāl is one-eyed, his right eye is as a swollen grape.

49. (4) Yaḥyā b. Ḥakīm → ‘Abd al-Wahhāb, b. ‘Abd al-Ḥamīd al-Thaqafī → ‘Ubayd Allāh → Nafi‘ → Ibn ‘Umar:

The Prophet mentioned dajjāl in front of people and said, “O, people! Your lord is not one-eyed. Dajjāl is one-eyed. His right eye is like a swollen grape.”

50. (5) Al-Ḥasan b. Qaza‘ah b. ‘Ubayd al-Hashimī → ‘Aṣim b. Hilāl (al-Bāriqī) → Ayyūb → Nāfi‘ → ‘Abdullāh → the Prophet:

Beware! Allah is not one-eyed. Beware! Dajjāl is one-eyed. His right eye is like a swollen grape.

51. (6) Muḥammad b. Bashshār → Muḥammad b. Ja‘far → Shu‘bah → Simāk → ‘Ikramah → Ibn ‘Abbās → the Prophet:

Dajjāl is one-eyed, camel rider. ‘Abd al-‘Uzzā b. Quṭn resembles him most. As for those of the wretched who are destined to perish will perish. Your Lord, however, is not one-eyed.

Muḥammad b. Ja‘far said that Shu‘bah said, “I narrated this to Qatādah who reported a similar narrative to me.”

52. (7) Muḥammad b. Bashshār → Abū ‘Ᾱmir → Ibrāhīm (b. Ṭahmān) → Abū al-Zubayr → Jābir (b. ‘Abdullāh):

The Prophet said, “Dajjāl will appear quickly.” Then he reported the entire ḥadīth which included the following information:

He (dajjāl) will come to the people and claim to be their Lord. He will be one-eyed. He (your Lord) is not one-eyed.

53. (8) Aḥmad b. ‘Abd al-Rahmān b. Wahb → his uncle (‘Abdullāh b. Wahb) → Makhramah b. Bukayr b. ‘Abdullāh b. al-Ashaj → his father → ‘Urwah b. al-Zubayr → Umm-i Salamah, the wife of the Prophet:

One night I thought of the dajjāl. I could not sleep. The next morning I came to the Prophet and told him my experience. He said, “Do not worry like that. If he appears during my life Allah will suffice you as protector through me. If, however, he comes after my departure Allah will suffice you as protector through his pious servants.” Then the Prophet said: “Every Prophet has warned his followers of dajjāl. I too warn you of him. Know he is one-eyed. Allah is not one-eyed. He will walk on the earth. The earth and heavens belong to Allah. The right eye of dajjāl is just like a swollen grape.”

Abū Bakr said these narratives form a very long chapter. I have mentioned them all in Kitāb al-Fitan in the story of dajjāl.

54. (9). ‘Abd al-Quddūs b. Muḥammad b. Shu‘ayb → his uncle, (‘Umar b.) Ṣāliḥ b. ‘Abd al-Kabīr → his uncle, Abū Bakr b. Shu‘ayb → his father → Anas b. Mālik → the Messenger of Allah:

I warn you of dajjāl. That he is one-eyed. His right eye is damaged. Your Lord is not one-eyed. Between his two eyes is written: K F R. Every believer will read it (even through every believer is not literate.)

.

Translated by Tariq Mahmood Hashmi

باب ذكر إثبات العين لله (جل وعلا):

على ما ثبته الخالق البارئ لنفسه في محكم تنزيله، وعلى لسان نبيه ‘، قال الله (عز وجل) لنبيه نوح صلوات الله عليه: (واصنع الفلك باعيننا ووحينا)، وقال (جل وعلا): {تجري بأعيننا}، وقال (عز وجل) في ذكر موسى: {وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني}، وقال: {واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا}.

فواجب على كل مؤمن أن يثبت لخالقه وبارئه ما ثبت الخالق البارئ لنفسه، من العين، وغير مؤمن: من ينفي عن الله تبارك وتعالى ما قد ثبته الله في محكم تنزيله، ببيان النبي ‘ الذي جعله الله مبيناً عنه، (عز وجل)، في قوله: {وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم}، فبين النبي ‘ أن لله عينين، فكان بيان موافقا لبيان محكم التنزيل، الذي هو مسطور بين الدفتين، مقروء في المحاريب والكتاتيب.

1- (46): حدثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا عبدالله بن يزيد المقرى قال: ثنا حرملة بن عمران التجيبي، عن أبي يونس سليم جبير–مولى أبي هريرة عن أبي هريرة _ أنه قال في هذه الآيه: {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها، وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل، أن الله نعما يعظكم به، أن الله كان سميعاً بصيراً}.

رأيت رسول الله صلى الله ‘ يضع إبهامه على أذنه وإصبعه التي (تليها) على عينه، قال أبو هريرة _: (رأيت رسول الله ‘ يفعل ذلك).

2- (47): حدثنا محمد، قال: ثنا عبدالله، بن يزيد المرى، قال: ثنا أبي، قال:ثنا حرمة عن عمران، قال: حدثني أبو يونس قال: سمعت أبا هريرة يقرأ هذه الآية: {ان الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} قرأ إلى قوله: {سميعاً بصيراً} فيضع إبهامه على أذنه والتي تليها على عينه، ويقول: هكذا سمعت رسول الله ‘ يقرؤها ويضع أصبعيه).

قال أبوبكر: أملاه إسحق بن موسى بن عبدالله بن يزيد بن حصن الخطمي الأنصاري، على جماعة من أصحابنا، وأنا حاضر المجلس فكتبته بخطي، إلا أني خائف أن أكون أخذت بعض الألفاظ عن المستلمي.

3- (48): إملاء علينا عن أنس بن عياض قال: حدثني عبيدالله بن عمر (قال حدثني نافع مولى عبدالله بن عمر) عن عبدالله بن عمر: (أن رسول الله ‘ قال إن الله ليس بأعور، إلا أن المسيح الدجال أعور، عين اليمنى، كأنها عنبه طافية).

4- (49): حدثنا يحيى بن حكيم قال: ثنا عبدالوهاب، بن عبدالحميد الثقفي قال: ثنا عبيدالله، عن نافع، عن ابن عمر: (أن الرسول الله ‘: ذكر المسيح الدجال بين ظهراني الناس، فقال: يا أيها الناس أن ربكم ليس بأعور، ولكن المسيح الدجال أعور عينه اليمنى كأنها عنبه طافية).

5- (50): حدثنا الحسن بن قزعة بن عبيد الهاشمي، قال: عاصم بن هلاك يعني البارقي، قال: ثنا أيوب، عن نافع عن عبدالله قال: قال رسول الله ‘: (ألا إن الله ليس بأعور)، إلا وإن المسيح الدجال أعور، عينه اليمنى كأنها عنبه طافية).

6- (51): حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي r أنه قال: (الدجال هو أعور هجان، أشبه الناس بعبد العزى بن قطن، فأما هلك الهلك فإن ربكم ليس بأعور).

قال محمد بن جعفر: قال شعبة: (فحدثت به قتادة، فحدث نحواً من هذا).

7- (52): حدثنا محمد بن بشار قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا إبراهيم –وهو ابن طهمان عن أبي الزبير عن جابر، عن النبي r قال: (يخرج الدجال في خفه من الزمان، فذكر الحديث بطوله، و قال: يأتي الناس فيقول: أنا ربكم، وهو أعور، وإن ليس بأعور).

8- (53): حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن وهب قال: ثنا عمي، قال: حدثني مخرمة بن بكير بن عبدالله بن الأشيخ، عن أبيه، عن عروة بن الزبير قال: (قالت أم سلمه زوج النبي r ذكرت المسيح الدجال ليلة، فلم يأتني النوم، فلما أصبحت دخلت على رسول الله r فأخبرته، فقال: لاتفعلي، فانه أن يخرج وأنا حي يكفيكموه الله بي، وإن يخرج بعد أن اموت يكفكموه الله بالصالحين، ثم قال: ما نبي إلا وقد حذر أمته الدجال، وإني أحذركموه، أنه أعور، وإن الله ليس بأعور، وإن الله ليس بأعور، أنه يمشي في الأرض، وإن الأرض والسماء لله، إلا أن المسيح عينه اليمنى كأنها عنبة طافية).

قال أبوبكر: هذا باب طويل، خرجته في كتاب الفتن، في قصة الدجال.

9- (54): حدثنا عبدالقدوس، بن محمد بن شعيب، قال: ثنا عمي، (عمر بن) صالح بن عبد الكبير، قال: حدثني عمي، أبوبكر بن شعيب، عن أبيه، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله r: (أنذركم الدجال، أما أنه أعور عين اليمنى، وإن ربكم ليس بأعور، مكتوب بين عينيه: ك ف ر. يقرءوه كل مؤمن (يقرأ، وكل مؤمن لايقرأ.).

.